读经：希伯来书11:1-3、8-16（和修版）
11:1 信就是对所盼望之事有把握，对未见之事有确据。
11:2 古人因着这信获得了赞许。
11:3 因着信，我们知道这宇宙是借神的话造成的。这样，看得见的是从看不见的造出来的。
11:8 因着信，亚伯拉罕蒙召的时候就遵命出去，往将来要承受为基业的地方去；他出去的时候还不知往哪里去。
11:9 因着信，他就在所应许之地作客，好像在异乡，居住在帐棚里，与蒙同一个应许的以撒和雅各一样。
11:10 因为他等候着那座有根基的城，就是神所设计和建造的。
11:11 因着信，撒拉自己已过了生育的年龄还能怀孕，因为她认为应许她的那位是可信的；
11:12 所以，从一个仿佛已死的人竟生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。
11:13 这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处观望，且欢喜迎接。他们承认自己在地上是客旅，是寄居的。
11:14 说这样话的人是表明自己要寻找一个家乡。
11:15 他们若想念所离开的家乡，还有回去的机会。
11:16 其实他们所羡慕的是一个更美的，就是在天上的家乡。所以，神并不因他们称他为神而觉得羞耻，因为他已经为他们预备了一座城。

信息
希伯来书11:1是其中一节最多人认识的金句，《和合本修订版》的翻译是“信就是对所盼望之事有把握，对未见之事有确据。”与《和合本》的翻译比较，是会让人更加容易理解。

此外，希伯来书是最多基本资料都“未知”的新约书卷，例如：是谁写的？写给谁的？什么时候写的？这些问题都引起许多的讨论，但是有几点是肯定的：书中比较了新旧约时代的不少观念，而基督的超越性是主要的论题；这不是一卷单单为了解释概念和讨论“基督论”的书卷，而是要帮助读者面对各样的挑战，包括他们正在面对的逼迫。而面对挑战的话，抱有盼望当然是十分重要。

很多时我们会把11:1经文的焦点放在“信心”，但是《和合本修订版》的翻译却让我们看到信心和盼望之间有非常密切的关系。在1-10章中，作者透过分享基督超然的身分，鼓励读者：“不可丢弃你们无惧的心，存这样的心必得大赏赐……忍耐……行完了神的旨意……获得所应许的＂。并且要对所盼望的事情有把握！这些鼓励的话分别记载在10:35-36和11:1。

11章也分享了许多旧约的见证人，他们对于还没有发生、还没有知道的事情抱有盼望、有把握，11:8、11提到的其中一个人物是亚伯拉罕，他蒙召“出去的时候还不知往哪里去”，但是他有把握；他的妻子“撒拉自己已过了生育的年龄还能怀孕”，是因为她“认为应许她的那位是可信的”。

11:13、16指出，信徒就算面对许多挑战，甚至看来，可能到了死的时候，仍然未有得着神所应许的，但是我们知道今天在世是寄居的，能够盼望一个虽然还未知道，但却是更美的家乡，这一切都是源自希伯来书1-10章所论述的那一位“忍受一切苦难，始终顺服父神旨意”的神的儿子，祂的地位比旧约的众先知、众天使、众祭司更高；我们的盼望就是来自12:2所说的这位“我们信心的创始成终者”耶稣基督。

思考与实践
1. “信就是对所盼望之事有把握，对未见之事有确据”，请尝试用自己的文字解释这节经文的意思。
2. 我正在面对什么未知的事呢？工作前路？子女教育问题？教会事奉的方向？人际关系上未能突破的瓶颈？“对未知的事有盼望、有把握”这句话给我带来什么启迪呢？

金句：希伯来书11:1（和修版）
“信就是对所盼望之事有把握，对未见之事有确据。”