读经：腓立比书1章25节-2章13节

金句：腓立比书2章12-13节
“就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫；因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”

得救不是天路历程的终点，而是开始。有人以为只要信了耶稣，“得救了”，罪得赦免，就一切“大功告成”，可以等着上天堂了。这是极大的误解！“得救”不是结束，不是“终点”，只是“起点”。神对我们的未来有最完善的规划，祂要拆毁我们旧有的个性，旧有的习惯，旧有的心思，借着圣灵的引导，重建我们，使我们脱去旧人，一天一天活出基督的样式。

“得救”是一个过程，并非只是生命中一次短暂的体验。

神的心里有蓝图，祂早就定好了我们一生的计划。祂要按心中的纯正，手中的巧引导我们，用祂大能的双手在我们身上加工，一步一步的将我们塑造成祂心中合祂心意的模样。

不错，神的救赎有个起点，因此，在某一刻，我可以说“我得救了”。但神继续不停的工作。因为救赎又是神“继续的工作”，所以我必须说：“我已得救，但仍继续被拯救中。”

腓立比书1章6节，保罗说，“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”

哥林多后书5章5节，保罗说，“培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据。”

主耶稣是我们的好牧人，祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。

神会借着基督在我们身上彰显祂荣耀的作为，祂要使我们在地上成为祂荣耀的见证，让世人和天使在我们身上看见祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈。

主不但救了我们，还要训练我们，教导我们，除去不敬虔的心，和属世的私欲，能在今世过自律、公义、敬虔的生活。祂要帮助我们，使我们能够在属灵的争战中靠祂得胜。

马太福音16章18节，主对彼得说，“我要把我的教会建造在这盘石上；阴间的权柄，不能胜过他。”

得救是“瞬间的奇迹”，但展现救恩的“成圣”，却是一生的工夫。是一段活泼、长远的过程。

神拯救你我，不仅要把我们从永远的灭亡中挽回过来，更要将我们塑造成祂儿子的模样。耶稣不但救我脱离罪的刑罚，还要救我脱离罪的权势。祂不但使我罪得赦免，还呼我召进入与祂“一同复活、一同坐在天上”的真实灵性生活。

神在基督里不仅改变我们的思想，也改变我们的情感与行为，并且是持续改变。祂不是只让我们成为“更好的人”，更是每天的思想、选择与情感，都反映出祂自己的性情。

提多书2章14节，保罗说，“他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。”

基督徒的生活“核心”不是事工，而是主自己。祂如何，我们在这世上也如何。

我们对神的期待，必须是每一天的。祂的工作何其大，祂的心思极其深。祂要使我们这有罪的灵魂，成为祂恩典的杰作。

真正经历得救的人，心态会跟着改变，生活的重心不再是“自己”，而是召祂的主。保罗说，“若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。”（哥林多后书5章17节）又说，“你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”（腓立比书2章13节）

“经历得救”的意思就是你在顺服中与神同工。保罗用“恐惧战兢”这个词，并不是要我们活在焦虑与恐惧中，而是指从心里生发出对神“圣工”的敬畏和对神旨意的敏锐。活在对神的尊崇和对恩典的珍惜中。不作糊涂人，而是敏感地回应圣灵的感动，顺从神的带领，这样才不致在无知、闲懒中辜负了祂的恩典。

神救了我们，是要我们谨慎行事，警醒度日。神留下“进入祂安息”的应许，是要你我积极回应，好像深怕“赶不上”。主有恩典，你要经历。主有应许，你要渴慕。主有奖赏，你要得着。

神赐下祂的话语，正确回应的人在他所行的事上必然得福。

“成熟的信仰”和“属灵的能力”不会“凭空而降”，而要付出努力。耶稣说，“从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。”（马太福音11章12节）

你不会“自动成圣”，神在你心里运行，在你里面动工，你要行动，要主动“与神同工”，而不是销灭圣灵的感动，妄想“坐着轿子等着上天堂”。

神在你心里动了善工，使你把对祂的敬拜延伸到生活的每一个层面。主为你死，你将自己献上当作活祭，把活力用在事奉永生神，是圣洁的，是神所喜悦的。我们如此事奉，乃是理所当然的。

这是一条“恩典之路”，永远要记得，救恩是出于耶和华，不是出于我们自己。

“成圣”是圣灵在你生命中的工作，使你逐渐变得圣洁。你不是一下子完全认识基督，而是渐渐的“多知道祂”。

神的工作常是“渐进”的。所罗门说，“除去银子的渣滓就有银子出来，银匠能以做器皿。”（箴言25章4节）

你想作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，就要自洁，脱离卑贱的事。不是只在口里说，“我知道。”“我知道要积财宝在天上”可是我从来不渴望，也不预备，也不争取。那么，天堂有你的财宝吗？没有！

神的恩典不是仅止于赦免你的罪，涂抹你一生的过犯。还要在基督里，让你饱尝祂丰富的恩典。神正等着要向我们施恩。要借着教会，使地上执政的、掌权的，现在得知祂百般的智慧。

你要意识到自己天然的生命，老我的败坏，并且厌恶自己，坚定的向高处行，并且均衡地、渐进的成长。

“私欲”不会自动退位，除非被“更美的指望”替代。乞丐若有好衣服穿，自然会丢弃破衣敝履。跛脚的人得着痊愈，自然再也用不着拐杖。

信了主，你已经进到救恩的“程序”里，你灵魂必须像花园一样被培育。年龄不会制造“圣人”，只会制造“老人”。你必须想要成长、决心成长、并且努力成长。希伯来书的作者说，“我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。”（希伯来书6章1节）

“竭力”就是“尽了力还感到不够”，要持续依靠主复活的大能。清教徒说，“神最伟大的工作之一，就是让我们认清自己的不足，迫使我们从祂里面支取力量。”

神的大能，就是那叫主耶稣从死里复活的能力，能充充足足的成就一切，超过我们所求所想的，你要去支取。在你自己该做的事情上，要自己来，不能消极被动。

你必须自己去做的事，主不会替你代劳。你要“自洁”，“自律”，并且要“分外殷勤”。不断的离开“己”的贫乏，进入在基督里，神为你所预备的“测不透的丰盛”。

“罪得赦免”只是在基督里蒙福的“开始”，神还要持续赐福给你，直到祂一切的丰满充满你。

在祂恩典的大能里，你能不断经历救恩的丰盛，直到见主面。

得救不是一张“进天堂的门票”，而是一段“被神重新塑造与同行的旅程”。借由每一天的心意更新，和每一刻对神的倚靠。

在“经历得救”的事上，你的信心要被试炼，在同样信主的肢体间，要懂得谦让，追求合一，展现以基督耶稣的心为心。要把它看作是一段“经历神的大能、拥抱祂的慈爱，并让神成就祂在你身上计划”的过程。

保罗愿意腓立比的信徒在所信的道上“又长进又喜乐”。主是葡萄树，我们是连结于祂的枝子，若离了祂，我们就不能做什么。

信主后一旦在灵里懈怠，你就会开始体贴肉体，“自满”是灵命成长的大敌。与之相反，“谦卑”是“成长的土壤”。

承认自己的不完全，并持续在信心中追求主，才能像主。

神要透过我们彰显祂爱子的美德，散发因认识基督而有的香气。诗人说，“我的泉源都在你里面。”（诗篇87篇7节）

主已经赐下圣灵在我们里面，透过圣灵的内住和更新，我们能够无可指摘，诚实无伪的将生命之道表明出来。

耶稣说：“你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。”（马太福音5章14节）

祂这样“宣告”，表示神已经命定我们“是”要“兴起发光”的群体。保罗说，“但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！阿们。”（以弗所书3章21节）

弟兄姐妹，我们得救，现今比初信的时候更近了。我们“已经”被神拯救。现在呢？正“继续”被拯救，将来还要“完完全全”被拯救。我们的灵魂已经得救，生活要显出得胜，将来主来的时候，他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。我们有这盼望，就是身体得赎。不要叫神的圣灵担忧，因为我们已经受了圣灵的印记，等候得赎的日子来到。

你是正在经历得救的人，当世界的信息，铺天盖地而来的时候，切记戴上救恩的头盔，举起信德的藤牌，拿着圣灵的宝剑。转眼不看虚假，而是坚定的在神的道中生活。

请我们一起祷告：
主啊，你看我们是你的见证，是正在经历得救的人。父啊，我们是你的杰作，你要我们信任你，让你毫无拦阻的在我们身上动工。我们不是靠自己去做什么而经历救恩的丰盛，而是与你同工。我们已经是你的儿女，帮助我们活出与这身分相称的生命。救恩是出于你，你在我们心里动了善工，必成就这工。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。愿你的灵在我们里面引导，督促，叫我们灵魂兴盛，丰丰富富的经历你为我们预备的一切美善。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。