如果今天晚上，你有机会去邀请一个人，打电话给你，你会邀请谁呢？为什么你想跟他谈话呢？是否因为你对他有感情呢？是否因为你爱慕他已很久呢？你是否想听到某些消息呢？或许，只是因为你爱这个人，所以想听到他的声音。你为什么想跟他谈话呢？你想跟他谈什么呢？今天，我要分享关于“呼召”的信息。这是我们的生命中，最重要的呼召。
这个题目是很重要，很严肃的。今天，我们每一个人，都会听到神向你说话。你可能会说：“我从来没有听过，神向我说话。”那么，你今天就要听到。很多人从来没有经历过，神用这样的方式，向他们说话。你从此发现，自己是另外一个人，因为你知道，神已经向你的心说话。你不是听到人的声音，而是听到神在你心中说话。（祂讲到你现在的生活，以及将来的生活。）今天的讲题是，“神的呼召”。请我们打开圣经，一块儿来看提后1:8-11，保罗说：“你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力，与我为福音同受苦难。神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才表明出来了。他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。”
神的呼召是什么呢？神的呼召，就是神向我们发出个人和具体的信息，使我们有分于祂的计划。祂要我们注意这个信息，也要求我们做出决定，或者是作出回应。每位信主的弟兄姐妹都应该听过神说话，都曾经听过神的呼召。否则，不会刻意守候在收音机前。但也许你还不是基督徒，你听这个节目，或许可是因为朋友的介绍，或许是因为好奇的缘故，想听听看这个节目在讲什么的。因着这个主题“神的呼召”比其他的主题都更重要，所以要认真的面对。认识神的呼召，就是要了解这位宇宙至高的神，向我们发出个人和具体的信息。神要我们作出一些决定，或者是作出一些回应，去成就他对我们生命的目的和计划。
神的呼召有几个特点：比如说，这些呼召往往都是很具体的。神永远不会说：“一般情况下，我希望你能够这样做。”祂对我们的呼召，都是很具体，毫不含糊的。第二方面，这些呼召，都是很个人化的。神不会说：“你们所有的人。”祂的呼召，是很个人化的。祂也不是要表达，祂的意愿和希望。祂是要发出命令，向人呼唤。神要呼召我们到祂的面前。呼召从何而来呢？呼召是从全能神来的。从创以来直到如今，都仍然在发出呼召，要我们听从祂的命令，成全祂的旨意。请我们看创3:8-9，经文记载“天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”“
圣经中第一个呼召，是一个要求回应的呼召。如果你往后看，神不单是呼召亚当，祂也在创12章里，呼召了亚伯拉罕。神对他说：“我要你离开你的家乡，离开你的家人，到我指示你要去的地方。”亚伯拉罕甚至不知道，自己会到哪里，他只知道神已经呼召他，他就要遵命。
神又从荆棘里火燄中向摩西说话。神呼召摩西说：“我要打发你回到埃及去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”在新约里面，神呼召施洗约翰，作主耶稣基督的先锋，把耶稣基督介绍给他那个世代的人。你看见主耶稣基督呼召祂的门徒，祂对他们说：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”
自从新约以来，神也一直呼召众多的弟兄姐妹。历世历代以来，神呼召知名的人，也呼召那些不知名的人，神一直在呼召人。在人类历史的每一个阶段，神都向人发出呼召。今天神也仍然在呼召人，有分于祂的计划，成全祂的旨意。所以，我们要认真的去思想。神的呼召，本质上可以分成为三类。我从圣经中观察到，神在人的生命中工作，祂的呼召，可以分成为三类。有人问：“神有没有呼召我呢？神呼召我做什么呢？”神呼召你来领受耶稣基督为你成全的救恩。第一个呼召，就是救恩的呼召。
救恩呼召的基础，就是十字架。圣经说，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。而罪的工价乃是死，凡犯罪的，必定要死。那么，神怎样可以呼召我们，进入祂为人预备的救恩里呢？圣经明说：“按着命定，凡犯罪的，必定要死。因为罪的工价，乃是死。”我们所有的人都犯罪，得罪了神，因此，所有的人，包括男女老少，都要在神面前被定罪。如果，神巳定了我们的罪，神如何可以呼召我们进入救恩呢？
这个难题唯一的答案，就是十字架。因为，十字架是一件历史事件。神道成了肉身，成为耶稣基督，来到这个世界。耶稣来到世界的主要目的，就是用祂的身体，在十字架上背负我们的罪。祂将我们的罪和罪疚，都放在自己的身上，忍受了罪的刑罚，这本来应该是我们每一个人要去承担的。耶稣死在十字架上，完全还清了我们的罪债，宣告我们为无罪的。祂也赦免了我们的罪，使我们能够成为祂的儿女。同时，我们也得被称为公义和正直的。按着神自己的命定：“凡犯罪的，必要死。”而耶稣为我们在十字架上受苦，流出宝血，为我们受死，为要拯救我们脱离罪恶。彼前2:24，彼得说“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活；因他受的鞭伤，你们便得了医治。”3:18又说“因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前；按着肉体说他被治死；按着灵性说他复活了。”耶稣基督在十字架上承担了神的烈怒，满足了神公义的要求。这样，不以有罪为无罪的神，神能称我们为义了。
神在我们的生命中的第一个呼召，就是呼召我们领受祂所赐的救恩。这个呼召的背后，是需要耶稣亲身上十字架上牺牲舍命的。这是人类历史中，代价最大的呼召。因为神要付上自己的独生儿子的生命作为代价。这是第一个呼召，相信耶稣，离开罪恶，接受救恩。你有没有回应过这个呼召呢？
圣经罗马书说：“凡求告主名的，就必得救。”这是对神呼召的回应。神呼召我们，是祂采取了主动。因着祂对我们的大爱，所以，向我们发出这个信息，叫我们知道自己的罪，又因为爱我们，愿意赦免我们的罪，叫我们接受耶稣基督的拯救之后成为祂的儿女。使徒约翰说“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。”
第二个呼召，就是呼召我们成为圣洁。在帖前4章说，“神的旨意是叫我们，成为圣洁。”神的心意是叫你我过圣洁的生活。圣经说：“神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。”“成为圣洁”的意思是：为神的缘故，分别出来归于神。所以，圣洁的生活，就是活出一个顺从圣灵，归向神的敬虔的生活。
圣洁的生活，并不是等于已经完全，不可能再犯罪了。世界上没有一个不犯罪的人，因为我们还是活在肉身当中。我们是活在一个有罪的、邪恶的、污秽不堪的世界。这个世界敌挡属神的人和事，甚至敌挡神自己。所以，成为圣洁的意思，并不是说没有罪。它是单单指顺从圣灵，与神同行。成为圣洁的意思，是分别出来归于神。我们知道自已经得救，因为我们回应了第一个呼召。我们却知自己有永生，知道自己是神的儿女。但神并不满足我们仅仅得救而已。神要我们成为圣洁，过敬虔的生活。祂希望我们经历祂的大能，觉悟圣灵是内住在我们里面的，以致神能够透过我们，流露出祂圣洁的本性。
神呼召我们过圣洁的生活。成为圣洁，是一次的事情，同时，也是持续性的进展，圣灵洁净我们是一次，但圣灵充满我们是继续不断的。因为我们没有一个人，能靠自己过绝对完美地生活。我们没有一个人，可以靠自己过一个完全没有罪的生活。所以，我们需要顺从圣灵的感动，认罪、悔改。圣洁生活，并不是没有失败，没有错误，也不是一个不会得罪神的生活。圣洁生活是，我们的心倾向神。这是一种回应圣灵的感动，渴慕神，爱神，委身给神的生命。我们发现，圣经中所有神的仆人，都在人生的旅途当中，经历过挣扎。但他们并没有放弃。神也永远不会只是因为我们不能活出圣洁的生活，断绝我们跟祂之间的关系，把我们赶出祂的家。祂呼召祂的儿女，是要给我们平安，这完全是神的恩典。神宣告说：“我知道你是不完美的。我知道你是不可能完美的。但我的恩典够你用的，我的能力在人的软弱上显得完全。”但这并不是说，我们可以有权利去犯罪。我们的动机，必须要是愿意在神面前，过敬虔的生活。
当我们仰望十字架，明白到耶稣基督，为了赦免我们的罪，付出了重大的代价。耶稣是我们的救主和主人，如果我们叛逆祂，我们的心灵又怎么能够满足呢？如果我们只让祂在生命的某一部份做王，我们又怎么能够满足呢？是谁创造了我们呢？是全能的神创造了我们。神创造我们，有什么目的呢？我们有没有个别地，去回答这个问题吗？有人反问神说：“神啊，你为什么要创造我呢？我是谁？我并不重要，你为什么要创造我呢？我什么也不能做。你是不会使用我的。”这些反问，并不是按着真知识，只会伤害自己，加深自己错误的思想。神定意呼召我们每一个人，是因为祂爱我们。神不需要任何其他的原因，唯一的原因，就是祂就是爱，祂喜悦把祂的爱分享与我们，这个原因已经足够了。
好，第一个呼召，是救恩的呼召。第二个呼召，是要我们过一个圣洁和服从的生活。接下来第三个呼召，就是呼召我们去服事。请我们看一段很重要的经文弗2:8-10，经文说：“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作（就是说：我们是神所造的）在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”神呼召我们每一个人，进入救恩里。神也呼召我们每一个人，在祂面前过圣洁的生活。神更呼召我们每一个蒙恩的人，来事奉祂。保罗对年轻的传道人提摩太这样说“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”
当谈到服事的时候，我们往往会想到讲道、唱诗和宣教等等。其实，事奉神的途径有好多种。神没有说：“我救赎了你，你现在可以坐下来，享受你余下的光阴。”不是的。神呼召了我们，拯救了我们，使我们成为圣洁，成为一祂合用的器皿，能在祂手中被祂使用，好叫我们能够荣耀祂和尊荣祂，并且使我们的生命，能够影响别人。然除非我们首先来到神面前，过圣洁的生活，否则我们撇下一切神也不能用。除非我们愿意向神说：“主啊，我们愿意做你要我做的事情。”否则我们算不上是在神面前，过圣洁的生活。除非我们能够对主说：“无论你要我作什么，无论你要我什么时候做，无论你要我到哪里去，无论你要我如何做，我的答案都是“好的”。“主啊，好的，任凭你为我拣选作什么。好的，任凭你拣选我去哪里。好的，任凭你拣选我什么时候作。好的，主啊，任凭你拣选我该如何做。不要照我的意思，乃是照你的意思。”我们不要以为，我们的生命，是属于我们自己的。保罗说“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”这是保罗的心志，“无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。”“因为我活着就是基督，我死了就有益处。”
当我们接受耶稣，作为个人的救主以后，我们就是把所有的主权给了祂。我们不再是属于自己的，因为，我们是用耶稣基督的血重价所买赎回来的。所以，天父拥有我们的一切，我们是属于祂的。我们是永生神，买赎回来的产业，我们是神赐给基督的。祂买赎我们的基础，就是祂儿子的死。这完全是神的计划和心意，完全是祂所喜悦的，是出于祂的爱，完全不是出于我们。来9:14，作者说：“何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的良心，除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗？”
弟兄姐妹，神呼召你和我去事奉祂。人们往往因为拥有属灵恩赐，而感到很兴奋。我也相信神给了我属灵的恩赐，否则，我不会在这里跟你们分享。神把属灵恩赐给了我们。圣经说，“圣灵是随己意，分派恩赐的。”神赐给我这样的恩赐，赐给你那样的恩赐，是为了众人的好处。祂要我们彼此服事。我们如何服事永生神呢？我们是透过彼此服事，彼此付出，彼此帮助，透过爱看得见的弟兄来爱看不见的神。神要我们彼此成全，照着主对你我的爱来爱人。所以，我们服事神，是透过彼此服事的。神为什么要给我们属灵的恩赐呢？请看弗2:10：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”
神预备我们每一个人，去作祂的工。祂给我们的工作，每个人都不一样。有时候，我们会觉得某些人很重要。但在神的眼里，每一个人都是这样重要的。这种分门别类，是出于人的。神的儿子死在十字架上，祂是为了最坏的人，也是为了最好的人。我们不能够说，这个人比那个人好，这个人比那个人差。事实上，每一个人的本质，都是罪人。我们每一个人，都犯罪得罪了神。我们没有一个人，是配得神的良善、爱和怜悯的，连一个也没有。正如提后1:9说：“神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。”
神救了我们，是要我们的生活，能够流露出祂的圣洁，让我们能够成为基督的身体，彰显祂的荣美。有人说：“信耶稣很好，但是现在我不能信，等我年老以后，大概就会信了。”千万不要这么想，首先，我不肯定你有没有机会活到老。坦白说，我没有这个勇气告诉神：“我现在拒绝你，等我准备好，才接受你吧。”如果神呼召我们，而我们却找理由去拒绝祂，故意拖延，这是一件很严重的事情。我们要越发郑重每一次听福音信主的机会，免得我们习惯拒绝，到最后就再没有机会了。
神呼召我们得救，神呼召我们成圣，神呼召我们服事祂。弗2:10说：“为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”保罗在这里，用一个“行”字，意思是说，我们应该有神仆人的生活方式。我和你们一样，都只不过是神的仆人。不过，我们各有不同的角色。没有一个角色是不重要的。一个敬虔的家庭主妇，养育敬虔的儿女，料理家务。神呼召她，在此时此刻，用这种的方式服事，其实就是在服事永生神。你可能是一位秘书，或是一位普通工人。这并不重要。你是否在服事神，不在乎你是从事的是什么职业，而是在乎你的态度，在乎你如何运用和投资你的生命。如果你是基督徒，但你却很小信，为自己有太多的保留，不愿意付出，去服事神，那么，你就是浪费了你的生命。如果我们选择的生活方式，只是做我们自己的事，那我们岂不是承认，自己是一个自我中心的人吗？是一个自私的人吗？我们没有感谢神的拯救。神创造我们的目的，是要在我们身上得着荣耀，祂创造我们，是要使用我们的。神把恩赐给了我们每一个人。如果我们是神的儿女，神一会带领我们，装备我们，赐力量给我们，以致我们能够更好的完成祂的呼召。不管他呼召我们去作什么工，如果我们倚靠圣灵，按着我们的属灵恩赐去做的话，我们一定会作得很好。
